ن مي سازيم پس خداوند ابرها را بر آن سرزمين پژمرده مي باراند و به وسيله آن زمين را زنده مي گرداند، و در نتيجه شهرها و بندگان زنده و خرم مي گردند، و حيوانات روزي مي خورند و در اين خوبي ها و نعمت ها مي چرند. « کَذَلِکَ» همچنين کسي که زمين را پس از پژمرده شدنش زنده و خرم مي نمايد، مردگان را نيز بعد از آن که خشکيده و متلاشي شدند از قبرهايشان بر مي انگيزد و زنده مي نمايد، و خداوند باراني را به سوي آنها مي فرستد همان طور که باران را به سوي سرزمين خشک و پژمرده مي فرستد. پس به دنبال آن، اجساد زنده مي شوند و از قبرها برمي خيزند و رستاخيز پديد مي آيد و مردم در پيشگاه خداوند حضور مي يابند تا ميان آنها داوري نمايد و با فرمان عادلانه ي خود وضعيت آنان را فيصله دهد.مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ ؛ هر که  خواهان  عزت  است  بداند که  عزت  ، همگي  از آن  خداست   سخن  خوش   وپاک ، به  سوي  او بالا مي  رود و کردار نيک  است  که  آن  را بالا مي  برد  و  براي  آنان  که  از روي  مکر به  تبهکاري  مي  پردازند عذابي  است  سخت  و  مکرشان نيز از ميان  برود.
اي کسي که در پي عزت و قدرت هستي! آن را از کسي بخواه که عزّت در دست اوست، زيرا عزّت همگي در دست خداست و جز با اطاعت و پيروي از او به دست نمي آيد. و خداوند آن را بيان نموده و مي فرمايد:« إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ» سخن پاک از  قبيل تلاوت و خواندن قرآن و تسبيح و تهليل و هر سخن پاک و خوبي به سوي خدا بالا مي رود و بر او عرضه مي شود، و خداوند صاحب آن سخن را در ملأ اعلي مي ستايد، « وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» و خداوند کار شايسته را از قبيل اعمال قلبي و اعمالي که با عضا و جوارح انجام مي شوند همانن سخن پاک به سوي خود بالا مي برد. و گفته شده است که عمل صالح سخن پاک را بالا مي برد. پس بالا رفتن سخن پاک برحسب اعمال صالح بنده خواهد بود، و اين عمل صالح است که سخن او را بالا مي برد. پس اگر بنده کار شايسته اي نداشته باشد هيچ گفته و سخني از  او به سوي خدا بالا نمي رود و اعمالي که به سوي خدا بالا برده مي شوند سبب مي گردند که صاحب اين اعمال هم بالا رود و خداوند به او عزت دهد. اما کارهاي بد برعکس اين هستند، و کسي که آنها را انجام ميدهد مي خواهد به وسيله ي آن عزت و سربلندي به دست آورد، او دست به مکر و توطئه مي زند اما اين مکر و توطئه عليه خود او برمي گردد و جز  خواري و سقوط چيزي به او نمي افزايد. بنابراين فرمود:« وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ» و توطئه و مکر اينها نابود و تباه مي شود و فايده اي به آنها نمي رساند، چون اين مکر و توطئه باطل است و براي رسيدن به باطل انجام مي گيرد.وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ؛ خدا شما را از خاک  و سپس  از نطفه  بيافريد  آنگاه  جفتهاي  يکديگرتان   قرار داد  هيچ  زني  آبستن  نمي  شود و نمي  زايد مگر به  علم  او  و عمر هيچ   سالخورده  اي  به  درازا نکشد و از عمر کسي  کاسته  نگردد ، جز آنکه  همه  در  کتابي  نوشته  شده  است   و اين  کارها بر خدا آسان  است.
خداوند از آفرينش انسان سخن مي گويد و مراحل خلقت او را بيان مي دارد که از خاک و سپس نطفه و .... خلق شده است. « ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا» همچنين شما را از حالتي به حالتي ديگر و به صورت زوج هاي نر و ماده درآورد که با هم  ازدواج مي  کنيد. يکي از فلسفه هاي ازدواج به دنيا آوردن فرزند است. ازدواج يکي از اسباب آن است وگرنه اين پرسه با تقدير و علم الهي انجام مي شود.« وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ» و هيچ زني باردار نمي شود و وضع حمل نمي کند مگر اينکه خدا مي داند. نيز تمام مراحلي که انسان طلي مي کند، برحسب علم و تقدير خداوند متعال است. « وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ»  و هيچ شخصي عمري دراز بدو داده نمي شود و به سبب طي شدن روزگارش از عمرش کاسته نمي شود « إِلَّا» مگر اينکه خداوند مي داند. يا معني آن چنين است: و هيچ انساني عمري دراز بدو داده نمي شود، و نيز به سبب ارتکاب گناهاني همچون زنا، بدرفتاري با والدين، قطع صله ي رحم و ديگر چيزهايي که در نصوص شرعي به عنوان عوامل کوتاهي عمر ذکر شده اند از عمر هيچ انساني کاسته نمي شود که درصدد رسيدن به عمر طولاني است. يعني طولاني شدن و کوتاه شدن عمر به خاطر علت و سببي يا بدون آن، همه در دايره ي علم و آگاهي خداوند است . و تمام  اين را «فِي کِتَبِ» در کتابي که لوح محفوظ است ثبت و ضبط نموده است؛ کتابي که همه آنچه را که بر بنده در اوقات و روزهاي زندگي اش مي گذرد دربر دارد. « إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ» بي گمان دانايي و آگاهي خداوند بسي فراوان است و همه اي معلومات و  دانستني ها را در بر مي گيرد و کتابش به آساني اين معلومات را در برگرفته است. پس اينها سه دليل بودند از ادله ي زنده شدن پس از مرگ و رستاخيز که همه ي آنها عقلي هستند و خداوند در اين آيات آنها را گوشزد کرده است. اين دلايل عبارتند از زنده کردن و خرّم گرداندن زمين پس از پژمرده شدنش زنده و خرم بگرداند مردگان را نيز زنده خواهد کرد.
و مراحل آفرينش انسان نيز يکي ديگر از دلايل عقلي اثبات زنده شدن پس از مرگ است. پس خدايي که او را آفريده و از اين مرحله به آن مرحله درآورده و از اين حالت به آن حالت برده است تا اينکه به مرحله اي مي رسد که برايش مقدر شده است، باري ديگر بر زنده کردن و پديد آوردن او داناتر است و اين کار برايش آسان تر مي باشد. 
و احاطه ي علم و آگاهي خداوند به همه اجزاي جهان بالا و پايين و موجودات  کوچک و بزرگ، و آنچه در دلهاست، و آگاه بودن به جنين هايي که در شکمهاست و زياد و کوتاه شدن عمرها و ثبت و ضبط نمودن آن در يک کتاب نيز يکي ديگر از دلايل عقلي اثبات معاد  است. پس خدايي که به آساني همه اي اين کارها را انجام مي دهد زنده گرداندن مردگان نيز براي او آسان تر است. پس با برکت است خدايي که خير او زياد است و بندگانش را به آنچه که  اصلاح زندگي دنيا و آخرتشان در آن مي باشد راهنمايي کرده  است.اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي تو و برادرت همراه با آيات من برويد و در ياد کردن من سستي نورزيد. 
اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى به سوي فرعون برويد که سرکشي و طغيان کرده است. 
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى و با او به نرمي سخن بگوييد، شايد پند