<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:2.xml">گناه و آثار شوم آن در زندگى امت از قرآن و سنّت</a></body></html>یوسف ؛:
حسن از پیامبر ص روایت می‌کند که فرمودند: رحمت خدا بر یوسف اگر به آن زندانی نمی‌گفت: اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ . (يوسف:٤٢). «مرا نزد صاحبت (سلطان مصر) يادآورى كن!». این مدت در زندان باقی نمی‌ماند، سپس حسن گریه می‌کند و می‌گوید: ما هر گاه مشکلی رخ دهد دست به دامان مردم می‌شویم .
یازده برادر یوسف و بنی‌اسرائیل که فرزندان آنها بودند:
و قصه آنها نسبت به برادرشان «یوسف» در قرآن مشهور است، و در آن قصه آمده است: أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا. (يوسف: ٨).
«یوسف در نزد پدرمان از ما محبوبتر است».
و این حسادت آنها بود، و اینسادت به فرزندان آنها سرایت کرد، و سخن آنها: ‏  إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ. (يوسف: ٧٧).
«اگر او (بنيامين) دزدى كند، (جاى تعجب نيست;) برادرش (يوسف) نيز قبل از او دزدى كرد».
و این تهمت و دروغ بود، و تهمت و دروغ به فرزندان آنها سرایت کرد، و سخن آنها: ‏ اقْتُلُواْ يُوسُفَ (يوسف:٩).
«یوسف را بکشید».
آنها بخاطر نیل به اهداف و عملی کردن نقشه شوم‌ به هر چیزی – گرچه کشتن یوسف هم باشد – متوسل شدند، و این رفتار ناپسند در فرزندانشان باقی ماند .
و سخن آنها:ونَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ . (يوسف:٦٥).
«و برادرمان را حفظ خواهيم كرد; و يك بار شتر زيادتر دريافت خواهيم داشت».
این سخن ناشی از محبت ثروت‌اندوزی آنها بود و به نسل آنها بنی‌اسرائیل انتقال یافت، و آنها در مصر اقامت گزیدند، سپس زیر سلطه فرعون قرار گرفتند، و فرعون به آنها ظلم و ستم کرد و آنها را ذلیل و خوار نمود، و فرزندان آنها را کشت، و زنانشان را باقی گذاشت. 
سپس خداوند موسی ؛ را به پیامبری برگزید تا بنی‌اسرائیل را از آن حقارت و ذلت نجات دهد، تا شاید که سپاس‌گذار باشند، و قصه عجیب و مفصلی - در آغاز با تکریم پروردگار به آنها - به وقوع می‌پیوندد: ‏ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ‏(البقره:٤٧). «اى بنى اسرائيل! نعمتهايى را كه به شما ارزانى داشتم به خاطر بياوريد; و (نيز به ياد آوريد كه) من، شما را بر جهانيان، برترى بخشيدم».
و منظور از «فضلتکم» این است که خداوند پیامبران بسیاری را از بنی‌اسرائیل برگزید، و نعمت‌های فراوانی به آنها بخشید، و دشمن سرسخت آنها فرعون را در دریای نیل غرق کرد، و با وصف اکرام پروردگار، طلاجات و ثروت‌های مصریان را دزدیدند، و این کار بخاطر محبت ثروت‌اندوزی آنها بود. 
و شنیع‌تر از آن: هنگامی که از رود نیل عبور کردند و موسی ؛ به دیدار پروردگار رفت آنها گوساله‌ای از طلا ساختند و آن را مورد پرستش قرار دادند! و بخاطر شوم بودن معصیت آنها تا روز قیامت مورد خشم پروردگار – به جز مؤمنان – مي‌باشند، خداوند می‌فرماید:وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ. (البقره:93).
«و دلهاى آنها، بر اثر كفرشان، با محبت گوساله آميخته شد».
و چون آن گوساله از طلا ساخته شده بود تا حالا محبت طلا‌اندوزی در دلشان پابرجاست، تا جای که هم اکنون مشاهده می‌کنیم سرمایه‌داران و احتکارکنندگان بزرگ یهودی هستند. 
و از صفات ناپسند آنها: عناد و نافرمانی و مخالفت با پیامبران بوده است. 
از جمله آن: هنگامی که به آنها دستور داده شد با سجده بردن وارد «باب» شوند و بگویند: «حطه: مغفرت» تا گناهان آنها آمرزیده شود و توبه‌شان مورد پذیرش قرار گیرد: ‏ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ (الأعراف:162).
«اما ستمگران آنها، اين سخن (و آن فرمانها) را، بغير آنچه به آنها گفته شده بود، تغيير دادند».
با مسخره گفتند: حنطه حنطه. 
و از جمله آن: قصه گاو است: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً. (البقره:٦٧).
«خداوند به شما دستور مى‏دهد ماده‏گاوى را ذبح كنيد».
بخاطر شومی مخالفت و لجوجت آنها خداوند در طلب بر آنها سخت گرفت، و این صفت لجوجت به نوادگان آنها سرایت کرد. 
و از جمله آن: قصه «اصحاب السبت» است بخاطر شومی «حیله و کید» آنها به میمون و خوک مسخ شدند. 
و از جمله آن قصه: «من و سلوی» خوراك اهل بهشت، نعمتی که هر کس از آن می‌خورد سیر نمی‌شد، چون غذای روان و خستگی‌ناپذیر بود، و مزه و طعم آن نسبی نبود، اما آن گاه بنی‌اسرائیل در طور سینا بودند بخاطر عادت به مخالفت و لجوجت نزد موسی رفتند و از او خواستند به جای «من و سلوی » نباتات از جمله خیار و سیر و پیاز و عدس را از خداوند درخواست نماید. 
بخاطر شومی و نحسی گناه، خداوند آنها را در سرزمین مصر سکونت داد، و ذلت خواری را بر سر آنها آورد، و مورد خشم خدا قرار گرفتند، و در بین آنها و نوادگان گمراه آنها باقی ماند. 
و از جمله آن: خداوند به آنها دستور داد که غذا را ذخیره نکنند و غذا در آن هنگام هر چند به مدت طولانی فاسد نمی‌گردید، لیکن بخاطر خو گرفتن بنی‌اسرائیل به لجوجت و مخالفت، غذا را ذخیره کردند، و از شومی و نحسی گناه از آن هنگام به بعد غذا فاسد می‌شود .
ابوهریره  از پیامبر ص روایت می‌کند که فرمودند: «اگر بنی‌اسرائیل نبودند هرگز غذا خراب نمی‌شد و گوشت فاسد نمی‌گردید» . - و احتىاج به ىخچال و سردخانه براى نگهدارى غذا نداشتىم، و آن زمان تارىخ نمو مىکروب در فضا محسوب مى‌شود.

1 - کتاب الزهد، «ص 103»، تألىف امام احمد، امام ابن تىمىه در تفسىر اىن آىه «اذکرنى عند ربک» مى‌گوىد: معناى سخن ىوسف توکل نداتن او بخدا نبوده است، چون ىوسف گفته است: «إن الحکم إلا لله»، و گفته ىوسف: اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ (يوسف:٤٢). «مرا نزد صاحبت (سلطان مصر) يادآورى كن!». مانند قولش: ‏ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ‏. (يوسف:٥٥). «مرا سرپرست خزائن سرزمين (مصر) قرار ده، كه نگهدارنده و آگاهم!» است، پس هنگامى که تقاضاى رىاست مى‌کند بخاطر مصلحت دىنى، اىن خواست رىاستى نىست که از آن نهى شده، و آن گفته منافى توکل نىست، و منظور ىوسف از اىن گفته: اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ .  تنها خبر دادن به پادشاه بوده است تا آگاه شود و حق آشکار گردد، و ىوسف از اولىن توکل‌کنندگان بوده است»، فتاوى ابن تىمىه، 15/113-114».
2 - به جناىاتى که ىهودىان امروزه در جهان انجام مى‌دهند بنگرىد، هر جناىتى در جهان رخ دهد ىهودىان به خاطر رسىدن به اهداف شوم خوىش در آن دست دارند.شوم بودن فرعون برای خویش و خانواده و اطرافیانش: 
خداوند متعال می‌فرماید: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ‏. (غافر:45). «و عذاب شديد بر آل فرعون وارد شد!».
آنها در دنیا مورد لعنت خداوند قرار گرفتند، و حتی گنجینه‌شان – پناه به خدا – نیز مورد لعن قرار گرفت، و اگر کسی آن را بدست بيآورد شومی و نحسي لعنت او را فرامی‌گیرد 1 و از آن هنگام گنجینه فرعون به «