تاييد قرآن كريم باشد.  
(2) عبارات بين القوسين را از چاپ سوم كتاب "تقيه در اسلام"، صفحة 32 به بعد نقل كرده ام كه از تاليفات آيه الله شيخ علي تهراني است.
(3) عبارات بين القوسين را از صفحة 65 كتاب "تقيه سپري براي مبارزة عميق تر" كه از تاليفات آية الله ناصر مكارم شيرازي است، نقل كرده ام.از قضاياي مشهورة تاريخ، ما جراي تعيين اسماعيل بن جعفر به عنوان امام بعد از حضرت صادق است كه بسياري از شيعيان در بارة اسماعيل نص صريح از آن حضرت شنيده بودند و معتقد گشتند كه پس از آن حضرت جانشين وي اسماعيل خواهد بود و چون وي قبل از حضرت صادق (ع) درگذشت و پيش بيني آن حضرت صورت تحقق نپذيرفت كساني از آن جناب پرسش نمودند، فرموده: "إن الله بدا له في إمامة إسماعيل" و نيز فرمود: بدا لله في اسماعيل" يعني براي خداوند در بارة امامت اسماعيل بدا حاصل شد!!
اين گفتار آن حضرت بنابر گفتة ارباب ملل و نحل از جمله سعد بن عبد الله اشعري" كه از بزرگان علماء و محدثين شيعه است در كتاب "المقالات و الفرق" (ص78) موجب شد كه عدة بسياري از اعتقاد به امامت حضرت صادق عدول كنند به عذر اينكه: "إن الإمام لا يكذب ولا يقول ما لا يكون = همانا امام دروغ نگفته و چيزي كه واقع نمي شود نيز نمي گويد" 
اما به هر صورت همين قضيه خود دليل است بر اينكه آن حضرت نمي دانسته كه بعد از او چه كسي امام خواهد بود؟ و خود آن امام از احاديث لوح جابر و نظاير آن كه در آنها نام ائمه يك به يك ذكر شده است خبري، نداشت، و اين واقعة تاريخي خود مكذب روايات نصيه است.
همچنين ما جراي مرگ محمد بن علي بن محمد الجواد معروف به سيد محمد كه در نزديكي شهر "بلد" عراق مدفون است، با احاديث نص سازگار نيست زيرا وي نيز از طرف حضرت امام علي النقي (ع) براي امامت تعيين شده بود و چون در زمان حيات خود امام علي النقي درگذشت، آن حضرت نيز همين عذر را آورد كه براي خداوند بدا حاصل شد!
و كتب معتبرة شيعه مملو از ذكر اين ماجر است، از آن جمله:
1ـ "عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ كُنْتُ حَاضِراً أَبَا الْحَسَنِ (ع) (أي الإمام علي الهادي) لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ فَقَالَ لِلْحَسَنِ يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلهِ شُكْراً فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً = من حاضر بودم نزد حضرت امام علي النقي هنگامي كه پسرش محمد فوت نمود حضرت به امام حسن عسكري فرمود: پسرم خد را از نو شكركن زيرا كه در تو از نو امري احداث كرد(173) مرحوم "فيض كاشاني" در كتاب "الوافي" (ص93) در ذيل اين حديث بياني دارد با اين عبارت: بيان: يعني جعلك الله إماماً للناس بموت أخيك قبلك، بدا لِـلّهِ فيك بعده، يعني به واسطة فوت برادرت خدا تو را امام قرار داد و پس از او در مورد تو براي خداوند بدا حاصل شد!
2ـ " عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مَرْوَانَ الْأَنْبَارِيِّ قَالَ كُنْتُ حَاضِراً عِنْدَ مُضِيِّ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (ع) فَجَاءَ أَبُو الْحَسَنِ (ع) فَوُضِعَ لَهُ كُرْسِيٌّ فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَ حَوْلَهُ أَهْلُ بَيْتِهِ وَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَائِمٌ فِي نَاحِيَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ أَمْرِ أَبِي جَعْفَرٍ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى شُكْراً فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً(174)" مضمون همان خبر است از قول راوي ديگر.
3ـ "عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ مِنْهُمُ الحَسَنُ بْنُ الحَسَنِ الْأَفْطَسُ أَنَّهُمْ حَضَرُوا يَوْمَ تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بَابَ أَبِي الحَسَنِ يُعَزُّونَهُ وَ قَدْ بُسِطَ لَهُ فِي صَحْنِ دَارِهِ وَ النَّاسُ جُلُوسٌ حَوْلَهُ فَقَالُوا قَدَّرْنَا أَنْ يَكُونَ حَوْلَهُ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ وَ بَنِي هَاشِمٍ وَقُرَيْشٍ مِائَةٌ وَ خَمْسُونَ رَجُلاً سِوَى مَوَالِيهِ وَ سَائِرِ النَّاسِ إِذْ نَظَرَ إِلَى الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَدْ جَاءَ مَشْقُوقَ الجَيْبِ حَتَّى قَامَ عَنْ يَمِينِهِ وَ نَحْنُ لَا نَعْرِفُهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو الحَسَنِ (ع) بَعْدَ سَاعَةٍ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ شُكْراً فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً فَبَكَى الْفَتَى وَ حَمِدَ الله وَاسْتَرْجَعَ وَ قَالَ الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ أَنَا أَسْأَلُ الله تَمَامَ نِعَمِهِ لَنَا فِيكَ وَ إِنَّا لِلهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ هَذَا الحَسَنُ ابْنُهُ وَ قَدَّرْنَا لَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ أَرْجَحَ فَيَوْمَئِذٍ عَرَفْنَاهُ وَ عَلِمْنَا أَنَّهُ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِالْإِمَامَةِ وَ أَقَامَهُ مَقَامَهُ = جماعتي از بني هاشم كه در ميان آنان حسن بن حسن أفطس بود روزي كه محمد بن علي (سيد محمد معروف) چشم از جهان پوشيد، در خانة امام علي النقي حاضر شدند و او را تسليت مي گفتند و براي آن حضرت در صحن خانه اش فرش گسترده و مردم در اطراف او نشسته بودند كه ما تخمين زديم غير از غلامان آن حضرت و ساير مردم، كساني كه از آل ابي طالب و بني هاشم و قريش پيرامون آن جناب حضور داشتند حدود يكصد و پنجاه نفر بودند، در اين هنگام حضرت نظر كرد و حسن بن علي (امام عسكري) را ديد كه گريبان چاك آمد و در طرف راست پدرش قرار گرفت، ما او را نمي شناختيم، حضرت هادي به سوي او نگريست، و گفت: اي فرزند براي خداي عز وجل از نو شكر كن كه در بارة تو امري احداث كرد، آن جوان گريست و خداي را حمد گفت و استرجاع نمود و گفت الحمد لله رب العالمين و من از خدا مسألت مي كنم تمام نعمتهاي او را در بارة تو، إِنَّا لِلهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، ما پرسيديم اين كيست؟ گفتند اين حسن پسر اوست ما تخمين زديم پس او در آن وقت بيست ساله يا كمي بيشتر بود و در آن روز ما او را شناختيم و دانستيم او است كه در باره اش به امامت اشاره نمود و او را به جاي خود گذاشت(175) اين حديث در "اصول كافي" است و چون شيخ طوسي نيز آن را در كتاب "الغيبه" چاپ تبريز (ص 130) آورده است لذا آن را با اين سند مي آوريم:
"روى سعد بن عبد الله الأشعري قال: حدثنا أبو هاشم داود بن قاسم الجعفري قال: كنت عند أبي الحسن (أي الإمام علي النقي) وقت وفاة ابنه أبي جعفر (أي السيد محمد) وقد كان أشار إليه ودل عليه، فإني لأفكر في نفسي وأقول هذا قضية أبي إبراهيم (أي الإمام موسى الكاظم) وإسماعيل، فأقبل عليَّ أبو الحسن فقال: نعم يا أبا هاشم! بدا لِـلّهِ تعالى في أبي جعفر وصيَّر مكانه أبا محمد كما بدا لِـلّهِ في إسماعيل بعد ما دل عليه أبو عبد الله ونصبه، وهو كما حدَّثتَ به نفسك وإن كره المبطلون، أبو محمد ابني الخلف من بعدي عنده علم ما يحتاج إليه ومعه آلة الإمامة" الفاظ اين حديث با "كافي" اندك تفاوتي دارد(176). مضمون حديث اين است كه ابو هاشم داوود بن قاسم جعفري كه از خواص اصحاب حضرت امام محمد تق