دو مورد اول (قرآن و سنت) باعث می‌شود که این کتاب از ویژگی‌ خاصی نسبت به سایر کتب در این زمینه برخوردار باشد. مؤلف، قبل از ارائه فرهنگ الفبایی در تعبیر خواب، به بیان انواع خواب‌ها و شرایط تعبیر آنها با استناد به احادیث صحیح از پیامبر خدا )ص) پرداخته است و رهنمودهایی را ارائه داده است؛ که دانستن آن برای هر مسلمان لازم است و به نظر مترجم، بخشی که باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد، بخش اول این کتاب است. در تعبیر خواب‌ها، این کتاب برخلاف سایر کتب به جزئیات نپرداخته و کمتر تعبیری را به صورت قطعی به خواب نسبت داده است،زیرا همان‌گونه که خود مؤلف در پیشگفتار کتاب به آن اشاره نموده است، تعبیر خواب به شرایط و احوال بینندﮤ آن نیز، مرتبط می‌باشد و ممکن است که دیدن یک خواب با یک سلسله اتفاقات همسان برای چند نفر، چند تعبیر متفاوت داشته باشد. اگرچه این کتاب در بیشتر موارد، فقط به ذکر کلّیاتی اشاره نموده است و شاید بسیاری از خوانندگان، تعبیر خواب‌های خود را در آن نیابند؛ استفاده از قرآن و سنت در تعبیر موارد معدودی که بیان گشته است، باعث اطمینان خاطر خوانندگان می‌گردد. توجه به پیشگفتار مؤلف و مطالعه دقیق آن را به خوانندگان این کتاب توصیه می‌کنم تا با توجه به روش‌های تعبیر خواب و نیز، شرایط و احوال خود بتوانند از کلی‌گويی ‌های این تعبیر خواب، به تعبیری صحیح از خواب خود دست یابند. در تعبير خواب‌های موجود، امکانات مختلفی بیان گشته است که بینندﮤ خواب با توجه به شرایط و احوال خود می‌تواند به یکی از آنها که با شرایط او مناسب است، اعتماد نماید. ضمناً جامعه‌ای که موردنظر مؤلف کتاب است یک جامعه اسلامی است و شاید در جوامع غیراسلامی خواب‌ها تعابیر دیگری داشته باشند. به هر حال،عالم روح، عالم بسیار گسترده و ناشناخته ای است و هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند آنچه را که در مورد روح و مسایل مرتبط با آن ـ ازجمله تعبیر خواب ـ بیان می‌کند از صحت کامل برخوردار است.
لازم به یادآوری است، از آن‌جا که اصل عربی کتاب، «کیف تعبر رؤیاک فی ضوء القرآن والسنه» اثر آقای خالدبن علی عنبری، برای ترجمه در دسترس نبود مترجم، کتاب حاضر را از ترجمه‌ی کُردی آن توسط آقای الیاس کُردی، به فارسی ترجمه نموده است و مسلماً، ترجمه از روی ترجمه، بیش از ترجمه از منبع اصلی دارای خطا و اشتباه می‌باشد؛ لذا مترجم به بخشايش خوانندگان گرامی اميد دارد. ترتيب الفبایی کتاب، براساس لغات عربی بوده و هنگام ترجمه، ترتیب براساس لغات فارسی قرار گرفته است؛ از این‌رو، ترتیب الفبایی مطالب کتاب با اصل آن مطابقت ندارد.
امید است، که خوانندگان از این کتاب بهره مند شوند و نه تنها در مورد تعبیر خواب‌هایشان به قرآن و سنت مراجعه نمایند بلکه در تمام شؤون زندگی، این دو دستگیرﮤ هدایت و جدایی‌ناپذیر را راهنما و راهبر خود قرار دهند تا به سعادت دنیا و آخرت دست یابند.
و آخر دعوانا ان الحمدالله رب العالمین والسلام علی من اتبع الهدی.
صلاح الدین توحیدی خرداد 1383 هـ. ش
E-mail:salahaddintawhidi@yahoo.com
s.tawhidi@jamil.comابریشم
دیدن ابریشم در خواب، بر عشق و علاقه دلالت دارد. دیدن لباس ابریشم بر تن فقها ، نشانه‌ی دنیادوستی آنها و دعوت مردم به بدعت است. دیدن ابریشم، بر ازدواج با زنی پاک و شریف نیز، دلالت دارد.
شعیب پیامبر(ع)
اگر کسی در خواب شعیب پیامبر(ع) را ببیند در میان قومی گران‌فروش و کم‌فروش گرفتار می‌شود که به او حقه می‌زنند، اما در نهایت، بر آنان پیروز می‌شود.
شفاعت
شفاعت در خواب، به سربلندی، شکوهمندی و پاداش تعبیر می‌شود.
شکارچی
دیدن شکارچی در خواب، بر مردی دلالت دارد که عاشق زنان است و ممکن است برای رسیدن به آنان دام بگستراند.
شکر
شکر در خواب، به خوشی و شادمانی و رفع غم و اندوه تعبیر می‌شود.
شلوار
شلوار در خواب، به زن تعبیر می‌شود و اگر کسی در خواب ببیند که شلوار جديدی به دست آورد، زنی دیگر می‌گیرد.

شمشیر
دیدن شمشیر در خواب، بر فرزند پسر یا سلطان دلالت دارد. اگر کسی در خواب ببیند که شمشیری را برداشته و آن را در دست دارد، ولایتی بزرگ به او سپرده می‌شود؛ اگر ببیند که شمشیری را به همسرش می‌دهد یا همسرش به او شمشیری می‌دهد، فرزند پسر به آنها عطا می‌شود؛ اما اگر شمشیر در درون غلاف باشد، دختر است. دیدن شمشیر در خواب به فتنه و آشوب نیز، تعبیر می‌شود.
شمع
شمع، نشانه هدایت است و دیدن آن در خواب برای جوان مجرّد به ازدواج و برای فرد جاهل و نادان به هدایت تعبیر می‌شود.
شن
دیدن شن در خواب، بر سفر کردن دلالت دارد و راه رفتن در میان شن، ممکن است به اندوه و ناراحتی تعبیر شود.
شنا
اگر کسی در خواب ببیند که شنا می‌کند و خودش شنا کردن نمی داند، در علم و دانش به مقصود و مراد خود می‌رسد و اگر ببیند که در وسط دریا به خوبی شنا می‌کند، کار یا مسؤولیتی بزرگ به او سپرده می‌شود که او در انجام آن پیروز و سربلند خواهد شد.
شهر
اگر کسی در خواب ببیند که وارد شهری از شهرها می‌شود، از آن چیزی که می‌ترسد ایمن می‌شود. ابن سیرین (رح) وارد شدن به شهر را در خواب، خوب و خارج شدن از آن را، بد می‌دانست.

اتاق
اتاق در خواب، برای کسی که ترس و بیمی دارد، نشانه امنیت و آسایش است؛ زیرا خداوند می‌فرمایند : «و هم فی الغرفات آمنون»؛ یعنی، آنان در اتاق‌هایی با امنیت و آسایش به سر می‌برند و اگر بینندة خواب مجرّد بود، ازدواج می‌کند.
شیر
شیر در خواب، به فطرت اسلام، هدایت، دین یا دانش تعبیر می‌شود.
شیر (ژیان)
دیدن شیر در خواب، بر سلطانی ظالم و ستمکار یا بر جهل و تکبّر و سرگردانی دلالت دارد و گفته شده است که دیدن شیر در خواب، بر دشمنی قوی و بانفوذ دلالت دارد.
شیر دادن
اگر زنی در خواب ببیند که مردی از شیر او می‌خورد، مال و دارایی او را می‌برد و اگر زن بیماری ببیند که شیر می‌دهد، از بیماری بهبود می‌یابد.
شیشه
شیشه در خواب، به زن تعبیر می‌شود؛ زیرا پیامبر(ص) می‌فرماید : «رفقاً باالقواریر» ؛یعنی، با شیشه‌ها (زنان) با مدارا رفتار کنید.
شیطان
دیدن شیطان در خواب، به عالمی بدعت‌گرا یا اقدام به گناه، فریب و نیرنگ، جادوگری، حسودی و جدایی میان زن و شوهر تعبیر می‌شود. اگر کسی ببیند که شیطان، خودش را روی او انداخت، به رباخواری مبتلا می‌شود.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:416.txt">صابون</a><a class="text" href="w:text:417.txt">صاعقه</a><a class="text" href="w:text:418.txt">صبح</a><a class="text" href="w:text:419.txt">صبر</a><a class="text" href="w:text:420.txt">صخره</a><a class="text" href="w:text:421.txt">صدا</a><a class="text" href="w:text:422.txt">صدقه دادن</a><a class="text" href="w:text:423.txt">صله رحم</a><a class="text" href="w:text:424.txt">صندلی</a></body></html>صابون
اگر کسی در خواب ببیند که لباس‌هایش را با صابون می‌شوید، از بیماری شفا می يابد،از گناهان توبه می‌کند یا درهای خیر و رحمت بر او گشوده می‌شود و قرض‌هایش را پرداخت می‌کند. ممکن است دیدن صابون در خواب، نشانه رفع غم و غصه باشد؛ زیرا صابون، چرک را از ب