  خواندن  مکروه  است‌)  

شیخ  محمد  عبده  در  فتوایی ‌گفته  است ‌که  قرائت  سوره ‌کهف  در  روز  جمعه  با  صدای  بلند  از  جمله  مکروهات  است  و گفته  است  که  در  عبارت  کتاب ‌“‌الاشباه‌“ چنین  آمده  است‌: “ ‌تنها  روز  جمعه  را  به  روزه ‌گرفتن  و  شبش  را  به  نماز  خواندن‌، اختصاص  دادن‌،  مکروه  است‌.  و  بصورت  ویژه  سوره کهف  را  با  تلحین  و صدای  بلند خواندن  در  مسجد  نیز  مکروه  است‌.  چون  اهل  مسجد،  سخن  می‌گویند  و  ساکت  نمی‌نشینند  و  قاری‌ء  اکثرا  با  خواندن  آن  سوره  نماز  را  نیز  بر  نمازگزاران  مشوش  می‌کند.  بنابر این  بدین  شیوه  خواندن  آن  ناروا  است‌.

5-  غسل  و  شستشوی  و  خودآرایی   و  مسواک‌ کردن  واستعما‌ل  مواد  خوشبو،  برای اجتما‌عا‌ت  بویژه  برای ‌نما‌ز  جمعه  مستحب  است‌:
کسی ‌که  می‌خواهد  به  نماز  جمعه  برود،  یا  در  یک  مجمع  عمومی‌،  شرکت‌ کند،  مرد  باشد  یا  زن‌،  بزرگ  باشد  یا کوچک‌،  مقیم  باشد  یا  مسافر،  مستحب  است ‌که  بهترین  نظافت  و آرایش  را  داشته  باشد.  بنابر این  غسل‌ کند  و  بهترین  لباس  را  بپوشد  و  خود  را  خوشبو کند  و  با  سواک  یا مسواک  دهان  خود  را  پاکیزه  نماید.  

در  این  باره  به احادیث  زیر  توجه  کنید:

1)  از ابوسعید  خدری  روایت  است‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه  [بر  هر مسلمانی  است‌ که  در  روز  جمعه  غسل‌ کند  و  شایسته‌ترین  لباس  را  بپوشد  و  اگر  مواد  خوشبو  داشت  از آن چیزی  به  خود  بزند]"‌.  به  روایت  احمد  و  شیخین‌.

2)  از  ابن  سلام  روایت  است ‌که  او  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  شنیده  است‌ که‌،  روز  جمعه  بالای  منبر فرمود:" ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته  [چه  می‌شد  اگر  هر یک  از  شما  دو  جامه  ویژه  برای  روز  جمعه  می‌خریدید،  بغیر  از دو  جامه‌ای ‌که  در  آن ‌کار  می‌کنید]"‌.  یعنی  ای ‌کاش  چنین  می‌کردید.  به  روایت  ابوداود  و  ابن  ماجه‌.  3)  از  سلمان  فارسی  روایت  است‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر بما استطاع من طهر، ويدهن  من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يروح إلى المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام إذا تكلم إلا غفر له من الجمعة إلى الجمعة الاخرى   [هر کس  روز جمعه  غسل ‌کند و  تا  آنجا که  می‌تواند،  خود  را  پاکیزه ‌کند و  موهای  پریشان  خود  را  مرتب ‌کند  و  خود  را  بیاراید  یا  از  مواد  خوشبوی  منزلش  استعمال ‌کند،  سپس  به  مسجد  برود  و  دو  نفر  را  از  هم  جدا  نکند  (‌موجب  آزار نمازگزاران  نشود)‌،  سپس  نماز  فرض  را  بجای  آورد،  سپس  به  سخنان  امام  جماعت  گوش  فرا  دهد،  خداوند گناهان  او  را  از این  جمعه  تا  جمعه دیگر  بیامرزد]"‌.  به  روایت احمد  و  بخاری‌.  ابوهریره  می‌گوید:“ ‌چون  خداوند  پاداش  هر  عمل  نیک  را  ده  برابر  می‌دهد  پس  گناهان  یکهفته  و  سه  روز  اضافی  وی  را  می‌آمرزد“‌.  مقصود  از گناهان‌،  گناهان ‌کوچک  “صغیره‌“،  است  نه ‌گناهان  بزرگ  ‌“‌کبیره‌“‌.  چون  در  روایت  ابن  ماجه  از  ابوهریره  آمده  است‌:" ما لم يغش الكبائر  [‌مادامی‌ که  گناهان ‌کبیره  مرتکب  نشود]‌"‌. 

4)  احمد  با  سند  صحیح  روایت ‌کرده  است‌ که  پیامبر  صلی الله علیه و سلم فرمود:" حق على كل مسلم الغسل والطيب والسواك يوم الجمعة    [‌بر هر  مسلمانی  است‌ که  روز  جـمعه  غسل کند  و  خود  را  خوشبو کند  و  سوای  و  مسواک  را  برای  نظافت  دهانش  بکار  برد]"‌.  5)  طبرانی  در  “‌الاوسط‌“  و “‌الکبیر"  با  سندی ‌که  رجال  آن  موثوق  به  هستند  از  ابوهریره  روایت ‌کرده  است‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  در  یکی  از  جمعه‌ها  فرمود:" يا معشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك    [ای  جماعت  مسلمانان  روز  جمـعه  روزی  است ‌که  خداوند  آن  را  برای  شما  عید  قرار  داده  است‌، پس  خود  را  شستشوی  دهید  و سواک  و یا  مسواک  را  برای  نظافت  دهان  بکار ببرید]"‌.  

6-‌سنت  است  زود  برای  جمعه  به  مسجد  رفت‌:
برای  غیر امام  مندوب  و سنت  است‌ که  زودتر از وقت  نماز جمعه  به  مسجد  رود.  علقمه ‌گوید:  با  عبدالله  بن  مسعود  برای  نماز جمعه  بیرون  رفتیم‌،  او  دید که  سه  نفر از  وی  پیشی‌ گرفته‌اند  و گفت‌:  من  نفر  چهارم ‌: ‌هستم  و  نفر  چهارم  از  خداوند  دور  نیست‌.  من  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  شنیده‌ام  که  می‌فرمود: " إن الناس يجلسون يوم القيامة على قدر ترواحهم إلى الجمعات الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع، وما رابع أربعة من الله ببعيد  [بی‌گمان  مردم  در  روز  قیامت  به  ترتیب  زود  رفتنشان‌،  برای  نماز  جمعه  می‌نشینند،  اولی  در  مرتبه  اول  و...  و  چهارمی  از  خداوند  دور  نیست‌]‌"‌.  به  روایت  ابن  ماجه  و  منذری‌.  از  ابوهریره  روایت  است ‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة  ثم راح فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن  ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجه، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الامام حضرت الملائكة يستعمون الذكر [کسی‌ که  روز  جمعه ‌بمانند  غسل  جنابت  غسـل ‌کند،  سپس  در  “  ساعت  اول  به  مسجد  رفت‌،  مثل  اینکه  ثواب  قربانی ‌کردن  یک  شتر  را  دارد  و  در  ساعت  دوم  ‌ثواب  قربانی  کردن  یک ‌گاو  و  در  ساعت  سوم  ثواب  قربانی  کردن  یک قوچ  شاخدار  و  در  ساعت  چهارم  ثواب  قربانی  کردن  یک  مرغ  و  در  ساعت  پنجم   ثواب  یک  تخم‌مرغ  دارد.  چون  امام  برای  اقامه  نماز  بیرون  آمد،  دیگر فرشتگان‌،  برای   شنیدن  ذکر  و  دعا،  حاضر  می‌شوند  و  دیگر  چیزی  نمی‌نویسند]"‌.  جز ابن  ماجه  همه   محدثین  آن  را  روایت  کرده‌اند.  امام  شافعی  و گروهی  از  علما  گفته‌اند،  مقصود   ساعات  روز  است  پس  سنت  می‌دانند که  از ساعت  اول  روز،  بدین ‌کار مبادرت  شود و امام  مالک  می‌گوید  مقصود  از  این  ساعات  لحظات  و  اجزاء  یک  ساعت  قبل  از زوال  می‌باشد  و گروهی‌ گفته‌اند:  مقصود  اجزاء  یک  ساعت  پیش  از  زوال  خورشید  است‌.
ابن  رشد  می‌گوید:  این  قول  ظاهر  است  چون  بعد  از زوال  خورشید،  رفتن  به  نماز  جمعه واجب  می‌گردد.

7-‌بهم  زدن  صفوف  نما‌ز گزاران  و شکا‌فتن‌  آنها‌،  در  روز جمعه  مکروه  است‌:
 ترمذی  از  اهل  علم  حکایت ‌کرده  است‌ که ‌شکافتن  صفوف  و گردن  مردم  را  پس  زدن‌،  در  روز  جمعه  مکروه  است‌.  و  در این  باره  بسیار  سخت‌ گرفته‌اند.  از  عبدالله  بن  بسر  روایت  است ‌که‌:  یک  بار  در  هنگامی ‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم مشغول  ایراد  خطبه  نماز  جمعه  بود؛  مردی  آمد  و  صفوف  را  بهم  می‌زد  و  با  دست‌ گردن  مردم  را کنار  می‌زد،  پیامبر صلی الله علیه 