زگارترم  ولی  من  یک  روز  در  میان  روزه  می‌گیرم  و  افطار  می‌کنم  و  نماز  می‌خوانم  و  به  دنبال  آن  می‌خوابم  و  با  زنان  نیز  ازدواج  می‌کنم  پس  هرکس  ازسنت  و  راه  وروش  من‌،  روی  گرداند  او  بر  دین  من  نیست‌]"‌.

براستی  زن  درستکار و  مومن  فیضی  است  از سعادت  و  سرچشمه  جوشانی  است  از  خوشبختی‌،  که  خانه  و  خانواده  را  لبریز  از  شادی  و  خوشی  و  نور  می‌کند  و  این  شادی  همه  را  فرا  می‌گیرد،  ابوامامه  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   روایت  کرده  است  که‌گفت‌:" ما استفاد المؤمن - بعد تقوى الله عزوجل - خيرا له من زوجة صالحة: إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله   [بعد  از  پرهیزگاری  و  تقوای  خدا،  مرد  مومن  هیچ  چیزی  را  بهتر  از  زن  صالح  و  درستکار،  بدست  نیاورده  است‌،  یعنی  برای  مرد  مومن  بعد  از  تقوای  خدا  هیچ  چیزبهتر  از  زن  صالح  نیست‌،  زن  صالح  و  شایسته‌،  یعنی  زنی‌که‌:  چون  شوهر  به  وی  دستور  دهد  فرمانبرداری‌کند،  و  چون  به  وی  بنگرد  او  را  خوشحال‌کند،  و  چون  شوهر  بر  چیزی سوگند  یادکند  آن  چیز  را  انجام  دهد  تا  شوهرش  بمقتضای  سوگندش  عمل‌کرده  باشد،  و  هرگاه  شوهرش  غایب  باشد،  خیرخواه  او  باشد  نسبت  به  ناموس  و  مال  او  و  مرتکب  خیانت  نگردد]"‌.  بروایت  ابن  ماجه‌.

سعد  ابن  وقاص‌گوید:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" من سعادة ابن آدم ثلاثة، ومن شقاوة ابن آدم ثلاثة: من سعادة ابن آدم: المرأة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح، ومن شقاوة ابن آدم: المرأة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء   [‌سه  چیز  مایه  سعادت  انسان  است  و  سه  چیز  مایه  شقاوت  و  بدبختی  انسان  است‌.  زن  شایسته  و  منزل  و  ماوی  شایسته  و  مرکب  و  وسیله  ایاب  و  ذهاب  شایسته  موجب  و  مایه  سعادت  انسانند  و  زن  ناشایست  و  منزل  و  ماوی  ناشایست  و  مرکب  و  وسیله  ایاب  و  ذهاب  ناشایست‌،  مایه  و  موجب  شقاوت  انسانند]‌"‌.  احمد  با  سندی  صحیح  آن  را  روایت  کرده  است‌.  طبرانی  و  بزار  و  حاکم  در  تفسیر  این  حدیث‌،  حدیث  دیگری را  روایت  کرده‌اندکه  بروایت  صحیح  حاکم  چنین  است‌:  " ثلاثة من السعادة: المرأة الصالحة، تراها تعجبك، وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطيئة   تلحقك بأصحابك، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق، وثلاث من الشقاء: المرأة تراها فتسوءك، وتحمل لسانها عليك، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون قطوفا    فان ضربتها أتعبتك، وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق  [‌سه  چیزموجب  سعادت  انسان  است‌:  زن  شایسته‌که  چون  اورا  ببینی  ترا  مسرورسازد  و چون  از  وی  غایب  شوی  بوی  اطمینان  خاطر  داری‌که  به  ناموس  و  مال  تو  خیانت  نمی‌کند  و  مرکب  و  وسیله  رفت  وآمدی‌که  رام  وسریع  السیراست  وترا  به  یاران  و  رفقایت  می‌رساند  و  خانه‌ای‌که  وسیع  وگسترده  و  دارای  وسایل  رفاه  زندگی  باشد.  و  سه  چیزموجب  شقاوت  است  زنی‌که  چون  آن  را  ببینی  ترا  ناخوش  آید  وز‌بانش  را  بروی  تو  می‌گشاید  و  ترا  ناسزاگوید  و  چون  ازوی  غائب  شوی  ازوی  اطمینان  خاطر  نداری‌که  به  ناموس  و  مال  تو  خیانت  نکند  و  مرکب  چموش  وکندروی‌که  اگر  بر  وی  تازیانه  زنی  ترا  خسته‌کند  و  اگرآن  را  تازیانه  نزنی  ترا  به  یارانت  نمی‌رساند  و  جا  می‌مانی  و  خانه‌ای  تنگ‌که  وسایل  رفاه  زندگی  نداشته  باشد]‌".

ازدواج  عبادتی  است‌که  انسان  نصف  دین  خود  را  با  آن  تکمیل  می‌کند  وموجب  می‌شودکه  انسان  با  نیکوترین  حال  وپاک‌ترین  وضع  خدای  خود  را  ملاقات‌کند.  انس  گوید:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الباقي    [‌هرکس  را  خداوند  زن  شایسته  روزی‌کند،  او  را  برنیمه  دینش  اعانت  و  یاری‌کرده  است‌،  پس  او  خود  بکوشد  وتقوای  خدا  پیشه‌کند،  تا  نیمه  دیگرش  را  نگه  دارد]"‌.  بروایت  طبرانی  و  حاکم‌که  آن  را  صحیح  الاسناد  دانسته  است‌.  بازهم  اوگوید  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   فرمود:" من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر   [‌هرکس  اراده  کندکه  پاک  و  پاکیزه  خدای  خویش  را  ملاقات‌کند،  شایسته  است‌که  با  زنان  آزاده  ازدواج‌کند]"‌.  بروایت  ابن  ماجه‌که  آن  را  ضعیف  دانسته  است‌.

ابن  مسعود گوید:  اگر  فقط  ده  روز  از عمرم  باقی  مانده  باشد،  و  بدانم‌ که  در آخر آن  ده  روز،  می‌میرم‌،  چنانچه  قدرت  ازدواج  داشته  باشم‌،  از  ترس  فتنه  و  آشوب  تجرد،  ازدواج  می‌کنم‌!!.فلسفه  ازدواج

اسلام  بدینجهت  ازدواج  را  تشویق  و  ترغیب  می‌کندکه  برآن  آثاری  مترتب  است  که  بسود  فرد  و  جامعه  و  نوع  انسانی  بطورکلی  می‌باشد:

1-‌غریزه  جنسی‌،  نیرومندترین  و  شدیدترین  غریزه  انسانی  است‌،‌که  همواره  انسان  را  برآن  می‌دارد،‌که  برای  ارضای  آن‌،  راهی  و  فرصتی  و  جولانگاهی  پیدا کند.  چنانچه  راه  درست  و  صحیحی‌،  برای  اشباع  و  ارضای  آن  یافته  نشود،  انسان  را  دچار  نابسامانیها  و  پریشانیها  و  لغزشها  و  پرتگاهها  و  انحرافات  بس  دشوار  می‌گرداند.

ازدواج  و  انتخاب  همسر  ویژه  نیکوترین  راه  طبیعی  و  سرشتی  و  مناسب‌ترین  و  بهترین جولانگاه سود مند و حیات بخش است ، برای سیراب نمودن و اشباع غریزه جنسی، در نتیجه تن انسان، آرامش می یابد و کشمکش و نزاع درونی پایان می گیرد، و آرام می شود، قرآن بدان اشاره دارد که می فرماید:" ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، أن في ذلك لايات لقوم يتفكرون  روم/21[و از نشانه های قدرت خداوندی است ، که برایتان از جنس خودتان، همسران آفرید، تا بدان انس و الفت گیرید و به وسیله آنها آرامش روحی و دلایل و نشانه هائی است برای کسانی که تفکر و تامل پیشه کنند]".

ابو هریره گوید: پیامبر صلی الله علیه و سلم  گفت:" إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم من امرأة ما يعجبه فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه  [بیگمان زنان برای مردان وسوسه گرند و مردان را بوسوسه می اندازند چه روی کنند چه   پشت‌کنند.  در  این  معنی  برای  مردان  یکسان  است  و  شیطان  از  اینراه  مردان  را می‌فریبد،  پس  هرگاه  یکی  ازشما،  درزن  چیزی  دید،‌که  او  را  وسوسه‌کند  و  خوشش  آید،  برای  دفع  این  وسوسه‌،  به  همسرخود  مراجعه‌کند  و  با  وی  همبسترشود  تا  از  این  وسوسه  رهائی  یابد]"‌.  بروایت  مسلم  و  ابوداود  و  ترمذی‌.

٢-‌ازدواج  نیکوترین  وسیله  است  برای  صاحب  فرزند  شدن  وکثرت  زاد  و  ولد  و  استمرار  زندگی  و  حفظ  نسب‌که  اسلام  بدان  بسیار  اهمیت  می‌دهد  و  حفظ  آن  را  خواهان  است‌.  قبلا  نیزگفتیم‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:" تزوجوا الودود الولود، فإني